As Mães Que Sustentam o Mundo

Uma Celebração em Sessenta e Quatro Vozes

Do projeto Nine Paths to One / Nueve Caminos Hacia Uno —  Luis Miguel Gallardo, World Happiness Foundation

Em cada aldeia, em cada continente, em cada século em que a história humana foi contada e recontada, uma mãe tem mantido as luzes acesas. Ela tem embalado o filho às três da manhã. Ela tem carregado água e histórias e luto e canções. Ela tem lembrado os nomes das plantas e os nomes dos ancestrais. Ela tem feito o trabalho que não aparece nos livros de contabilidade — e sem o qual a contabilidade não existiria.

Este artigo é para ela. Para todas as versões dela. Para cada face que ela já vestiu e para cada face que ela ainda veste, em cada língua que suas mãos ensinaram e que seu silêncio protegeu.

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A Mãe em Suas Mil Faces

O Sagrado Feminino nunca teve apenas um nome. Ela é a Madona Negra nas catedrais da Espanha e da França, com velas tremeluzindo aos seus pés escuros. Ela é Tara nos altos passos do Himalaia, veloz e compassiva, vinte e uma versões de si mesma em uma única liturgia. Ela é Guan Yin nas costas da China, ouvindo os clamores do mundo. Ela é Pachamama nos Andes, alimentada com folhas de coca e aguardente antes do início de qualquer colheita. Ela é Yemoja na África Ocidental, e do outro lado do Atlântico nas diásporas para onde seus filhos a carregaram. Ela é Maria em mil altares. Ela é Deméter, Ixchel, Mariam, a Shekinah, a Shakti, Sophia. Ela é a Mãe de Auroville e a Mãe Terra que sustenta todo o nosso peso sem perguntar. Ela é o princípio que, em cada tradição de sabedoria que a humanidade produziu, manteve a espécie em conversa silenciosa com aquilo que não pode ser conquistado.

A mãe pessoal — a sua, a minha — é apenas uma face dela. Existem muitas.

Honrando a Mãe

Honrar uma mãe não é idealizá-la. É vê-la com clareza. Nomear o que ela carregou. Nomear o que ela deu. Nomear o que ela reteve — muitas vezes porque ninguém havia dado isso a ela também. Nomear o que ela silenciou em si mesma para que pudesse nos segurar. Nomear, apesar de tudo, o amor com o qual ela nos amou para a existência.

Cada adulto que realizou o trabalho lento e paciente de honrar sua mãe sabe disto: não é terapia. É fundação. É o chão da casa sobre o qual o resto da vida é construído. E quando o chão é assentado — quando o luto e a gratidão tiveram seu momento de fala — algo se acalma. O fazer compulsivo abranda. A necessidade de vencer cada conversa suaviza. A tolerância para a quietude cresce. O corpo, talvez pela primeira vez, torna-se digno de confiança.

Isso é o que as mães nos dão, mesmo quando não pedimos: um corpo que pode finalmente descansar.

As Linhagens Atrás de Nós

Atrás de cada mãe há outra mãe. Atrás dela, outra. Atrás dela, a longa e ininterrupta corrente de mulheres que carregaram o fogo, o pão, a linguagem, as ervas e a oração através dos séculos, através dos continentes, através de catástrofes que as histórias dominantes não se preocuparam em lembrar.

O que elas pagaram por esse carregamento? O que silenciaram em si mesmas? O que passaram adiante — nos ossos, na canção, na maneira de dobrar um pano, na forma de segurar uma criança assustada? O que cada um de nós ainda está pedindo às nossas mães, ou aos seus fantasmas, que silenciem para que não tenhamos que sentir o que elas têm sentido em nome da humanidade por tanto tempo quanto a humanidade tem tido culturas?

Estas não são perguntas para um único dia de maio. São perguntas para uma vida inteira. Fazê-las, e continuar a fazê-las, já é em si uma forma de honrar.

As Vozes Silenciadas

No projeto de onde surge esta celebração — Nine Paths to One / Nueve Caminos Hacia Uno, um ciclo de sessenta e quatro mulheres que juntas sustentam a arquitetura da sombra, do dom e da essência humana — as mães do mundo não são abstrações. Elas têm nomes. Têm lutos particulares e medicinas particulares.

Naserian, uma mãe Maasai nas planícies áridas, carregando a dor de um rebanho para o qual as chuvas não vieram. Elena Ixchel, segurando a mão de sua avó no leito da UTI, ouvindo uma linhagem Maia de curandeiros ser solicitada a consentir com uma máquina. Naomi Waanatig, uma assistente social há quarenta anos em uma vocação que a cultura dominante paga mal e agradece raramente. Mae Chee Pon, que fez o voto de deixar o lar confortável e descobriu que o templo já estava dentro de seu corpo. Habba, uma poeta na Caxemira, escrevendo sob repressões das quais sua língua é mais antiga. Dezbah, uma tecelã Diné, há trinta anos em um único tapete que é também uma única oração.

Sessenta e quatro mulheres assim. Cada uma mestre. Cada uma uma mãe no sentido literal, ou no sentido amplo — o sentido que inclui a mulher sem filhos que foi mãe de sua comunidade, a mulher que foi mãe de seus alunos, a mulher que foi mãe dos moribundos, a mulher que foi mãe de uma língua ferida de volta à fala.

Cada uma delas carrega, em seu corpo, um conhecimento sem o qual a cultura dominante tem fingido que pode sobreviver.

A Inteligência Receptiva

As culturas que construíram a modernidade o fizeram privilegiando uma metade da capacidade humana. A metade que empurra. A metade que resolve. A metade que nomeia. A metade que conquista, quantifica e decide.

A outra metade — a metade que ouve, que acolhe sem resolver, que conhece pela paciência em vez da força, que remenda em vez de quebrar, que tece em vez de construir — não foi perdida. Foi suprimida. E foi carregada, como sempre foi, por mães, por avós, por anciãos, por guardiões da sabedoria indígena, por artistas, por contemplativos. Foi carregada enquanto a cultura dominante a esquecia.

O esquecimento é o que estamos colhendo agora. A crise climática é o esquecimento em forma física. A epidemia de saúde mental é o esquecimento em forma psicológica. O colapso político é o esquecimento em forma cívica. Cada um é um cômodo diferente da mesma casa — a casa que construímos quando esquecemos que ouvir também é um tipo de trabalho.

Celebrar as mães, então, não é um gesto sentimental. É reconhecer, com todo o peso do que está em jogo, que a inteligência que as mães têm mantido viva é a inteligência que a espécie precisa para não se extinguir.

Da Dor à Paz Fundamental

A Paz Fundamental não é a ausência de dor — é a transmutação de sua energia em amor e compaixão.

Toda mãe sabe disso em seus ossos. Ela não teve a escolha de uma vida livre de dor. Ela recebeu a dor que veio — o parto, as noites sem dormir, a preocupação, o luto, os momentos em que viu seus filhos entrarem em um mundo do qual ela não podia mais protegê-los. E ela a alquimizou. Sem cerimônia, sem treinamento, muitas vezes sem reconhecimento, ela a transformou no alimento, na canção, na paciência e na confiabilidade inabalável que se tornaram, para seus filhos, o chão do mundo.

Esta é a prática transpessoal original. As mães do mundo têm feito isso desde sempre. Construímos nossas tradições de sabedoria sobre o que elas já estavam fazendo na cozinha.

Uma Celebração e um Compromisso

Portanto, hoje — e todos os dias — vamos celebrar as mães do mundo.

Não como uma performance de feriado. Mas como um reconhecimento.

Vamos celebrar a mãe pessoal — a sua, a minha, a nossa — com todas as suas contradições e todos os seus dons. Vamos celebrar a linhagem atrás dela, a longa corrente de mulheres cujos nomes podemos nunca saber, mas cujas mãos ainda nos sustentam. Vamos celebrar a Mãe em suas mil faces — o Sagrado Feminino em cada tradição de sabedoria que a humanidade produziu. Vamos celebrar a Mãe Terra, que ainda nos sustenta, pedindo apenas que lembremos como.

E vamos nos comprometer — silenciosamente, sem cerimônia — a ouvir. A ouvir o que as mães têm nos dito, nas linguagens que possuem, por tanto tempo quanto estivemos aqui. A deixar que sua inteligência entre no corpo de nossa tomada de decisão. Na política. Na criação de filhos. Nos negócios. Na arte. Na longa e lenta conversa cívica sobre que tipo de espécie queremos ser.

As mães do mundo têm mantido as luzes acesas.

É hora, finalmente, de o mundo honrá-las ouvindo.

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Se a luz estiver em seu coração, você encontrará o caminho de casa.

— Luis Miguel Gallardo

Fundador e Presidente, World Happiness Foundation

Do projeto Nine Paths to One / Nueve Caminos Hacia Uno