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Uma I.D.E.A. para a Justiça Social

"A justiça social é o garante mais seguro da paz no mundo." – Guy Ryder O despertar para o racismo sistémico, a desigualdade, o estigma e outros comportamentos prejudiciais no contexto de uma pandemia global tornou estas injustiças sociais impossíveis de ignorar e está a levar lentamente governos, líderes mundiais

14 de maio de 2022·Luis Miguel Gallardo·5 min de leitura

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“A justiça social é o garante mais seguro da paz no mundo.” – Guy Ryder

O despertar para o racismo sistémico, a desigualdade, o estigma e outros comportamentos prejudiciais no contexto de uma pandemia global tornou estas injustiças sociais impossíveis de ignorar e está a levar lentamente governos, líderes mundiais e organizações a estabelecer e fortalecer abordagens de inclusão, diversidade, equidade e acessibilidade (I.D.E.A.). Os países e as organizações inseridas neles estão a moldar o futuro da humanidade e, portanto, têm a responsabilidade de tornar a IDEA central para as suas missões. Até agora, temos visto muitas organizações a tomar ações firmes e criticamente importantes para integrar os princípios da IDEA, mas a mudança permanente não será alcançada até que a estrutura da IDEA se torne uma competência central de liderança.

O que significa IDEA?

Inclusão, diversidade, equidade e acessibilidade, ou IDEA para abreviar, é um acrónimo que descreve amplamente os esforços que instituições e organizações fazem para criar um ambiente mais acolhedor para pessoas de estatutos menos privilegiados. Como um todo, os esforços de inclusão, diversidade, equidade e acessibilidade procuram criar mudanças sistémicas significativas em direção a ambientes mais equitativos. Parte do problema ao construir uma estratégia de IDEA é não saber a diferença entre estes quatro conceitos e como abordar cada um. Para ajudar a compreender melhor e começar adequadamente, vamos decompor as partes individuais:

1. Inclusão – Todos se sentem bem-vindos e valorizados: A inclusão é o ato de formar ambientes nos quais qualquer grupo ou indivíduo pode ser e sentir-se bem-vindo, representado, respeitado, apoiado e valorizado para participar plenamente. Um ambiente inclusivo e acolhedor é aquele que abraça as diferenças e oferece respeito em palavras e ações para com todas as pessoas. É importante mencionar que, embora um grupo inclusivo seja, por definição, diverso, um grupo diverso não é necessariamente inclusivo. Ao reconhecer preconceitos inconscientes ou implícitos, as instituições e organizações podem ser deliberadas na abordagem de questões de inclusividade.

2. Diversidade – Todas as formas como as pessoas diferem: A diversidade inclui todas as formas como nós, como seres humanos, diferimos, abrangendo várias características que tornam uma pessoa ou um grupo diferente de outro. Embora a diversidade seja frequentemente usada em relação à raça, género e etnia, ela, de facto, abraça um espectro mais amplo de características como idade, origem nacional, deficiência, religião, orientação sexual, educação, estatuto socioeconómico, estado civil, língua, aparência física e outros identificadores que tornam uma pessoa ou grupo diferente de outro.

3. Equidade – Todos têm a oportunidade de participar plenamente: A equidade incorpora as políticas e práticas usadas para garantir o tratamento justo, a oportunidade, o acesso e o avanço para todas as pessoas, ao mesmo tempo que tenta identificar e eliminar as barreiras que historicamente impediram a participação completa de algumas pessoas ou grupos. Melhorar a equidade significa aumentar a justeza e a justiça nos processos e procedimentos das instituições, sistemas e organizações, bem como na sua distribuição de recursos.

4. Acesso – De todas e quaisquer capacidades: O acesso refere-se ao compromisso das instituições e organizações para que todos sejam incluídos em todas as atividades e programas. Por outras palavras, é o meio de permitir que cada indivíduo ou grupo participe na sociedade da forma mais independente possível. 

Usar uma Mentalidade de Abundância para Avançar a Justiça Social

“O analfabeto do século XXI não será aquele que não sabe ler nem escrever, mas aquele que não consegue aprender, desaprender e reaprender.”– Alvin Toffler.

Todos já ouvimos falar dos termos mentalidade de abundância e de escassez. Estes termos são usados para explicar as mentalidades de pessoas que pensam em termos de escassez em oposição a outras que pensam em termos de abundância. Ter uma mentalidade de escassez fá-lo-á acreditar que não há empregos suficientes, recursos suficientes, inovação suficiente, financiamento suficiente; simplesmente – não o suficiente. Esta forma de pensar acaba por nos limitar e fechar-nos ao mundo. Contrariamente a isto, uma mentalidade abundante pode ajudar-nos a reconhecer várias oportunidades de negócio, abundância de recursos, opções de financiamento e inovação (basta olhar para o que está a acontecer com a Web 3.0, blockchain, inovação na gestão de utilitários que nos podem salvar das alterações climáticas, etc.).

Dentro do razoável, uma mentalidade de escassez pode ajudar-nos a manter o foco em coisas importantes, planear, orçamentar e prever, tudo para que possamos gerir com segurança as nossas vidas, negócios, organizações e governos. Por outro lado, uma mentalidade de abundância permite-nos focar no surgimento de novas oportunidades e novas opções, o que, por sua vez, leva a visões maiores. Assim que começamos a procurar por mais, logo vemos mais em todo o lado ao nosso redor, e começamos a esperar mais. Sem dúvida, transformar uma mentalidade de escassez numa abundante leva a resultados positivos, tanto a nível individual como global. Então, como podem os líderes de organizações, instituições e até governos fazer a mudança para uma mentalidade de abundância e com ela avançar a justiça social?

Bem, é óbvio por onde precisam de começar – pelas suas próprias mentalidades. Os líderes devem infundir a narrativa da justiça social com uma perspectiva capacitadora e abundante para dar início à mudança e libertarem-se das coisas que nos prenderam até agora. A partir daí, devemos: 

1. Reconhecer a lacuna entre o estado atual das questões de justiça social e o que precisa de ser mudado

2. Comprometer-se a desaprender, não importa quão desafiante pareça para os líderes impedir que a sua mentalidade de escassez se torne uma barreira para aprender e construir novas formas de funcionamento que seriam baseadas na estrutura IDEA, e finalmente; 

3. Praticar o novo modelo de funcionamento continuamente. Como qualquer mau hábito, desaprender requer empenho, prática e repetição. 

O objetivo da World Happiness Foundation é ajudar a conectar organizações e líderes mundiais uns aos outros em torno de assuntos, iniciativas e programas importantes, para que possam explorar e criar (os tão necessários) roteiros partilhados para alcançar objetivos comuns de justiça social. Mas, para começar este trabalho importante, devemos reformular a forma como pensamos e abordamos as questões que permitirão a todas as pessoas viver com dignidade, respeito, oportunidade e segurança. Acredito que podemos fazer isto. 

Continue a ler a série. Canalizar a Raiva para Conduzir a Mudança

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