World Happiness Foundation 就缅甸罗兴亚穆斯林及其他少数群体高级别会议发表的声明

作者：Luis Miguel Gallardo – World Happiness Foundation 创始人兼主席

关于联合国缅甸罗兴亚人及少数群体高级别会议的声明

引言与背景

World Happiness Foundation (WHF) 欢迎于2025年9月30日在联合国总部召开“缅甸罗兴亚穆斯林及其他少数群体境况高级别会议”。这次由联合国大会第79/278号决议授权的会议，是动员政治意愿和同情心以应对当代最紧迫的人道主义和人权危机之一的关键契机。我们坚定支持审视缅甸危机、解决其根源并提出可持续解决综合计划的所有努力，包括为罗兴亚难民自愿、安全和有尊严地返回家园创造条件。与我们的使命一致，我们确认缅甸的持久和平与其人民的幸福和福祉密不可分。事实上，WHF 全力支持的全球呼吁——“和平呼吁：结束战争与尊重国际法”——强调了当今冲突是“可以通过对话解决的”，而压迫和贫困则会助长暴力。罗兴亚人的困境证明了这一事实：数十年的剥夺权利和苦难导致了动荡，而这种动荡只能通过对话、正义和对人类尊严的基本尊重来克服。我们的基金会最近获得了联合国经社理事会（ECOSOC）的咨商地位，我们致力于将我们的非暴力、创伤知情的冲突解决以及 Fundamental Peace原则带到讨论的最前沿。

Fundamental Peace 是我们观点的基石。当我们谈论和平时，我们的意思不仅是没有战争，而是一种将内在福祉与外在正义与自由相统一的深层和谐。这就是我们所说的 Fundamental Peace —— 一种“当内在生活与外在真理达成一致时产生的意识品质”，创造了一种源于自由、意识和共享幸福的和谐。这种和平既是勇敢的也是富有慈悲心的：它要求我们在修复心灵的同时解决切实的诉求。正如达赖喇嘛的“中间道路”方案所承认的那样，真正的解决方案既不在于统治，也不在于分裂，而在于相互依存和相互承认。我们相信，将这一 Fundamental Peace 原则应用于缅甸的多民族社会——促进对话、理解和共同的人性——对于结束暴力和流离失所的恶性循环至关重要。在这份声明中，我们阐述了植根于非暴力、创伤知情和平建设、社会融合、内在平和以及宽恕的立场，这些是解决罗兴亚危机并为缅甸所有社区建设美好未来的关键。

非暴力是唯一的道路

World Happiness Foundation 方法的核心是对非暴力坚定不移的承诺。我们加入联合国和全球公民社会的行列，强调罗兴亚危机没有军事解决方案——只有人类的解决方案。所有各方，特别是处于权力地位的各方，必须在处理诉求时明确放弃使用武力和暴力。我们响应用对话、外交和修复性正义取代暴力作为冲突解决手段的普遍呼吁。罗兴亚人和其他少数民族社区遭受的恐怖——从焚烧村庄到大规模流离失所——都凸显了暴力只会带来更多的苦难并固化仇恨的循环。我们赞赏国际社会坚持要求缅甸当局停止一切军事进攻和针对平民的暴行。正如一位缅甸驻联合国代表最近指出，“如果我们无法结束军政府无差别的空袭和轰炸”，遣返难民将仍然是不可能的。立即停止敌对行动和侵犯人权行为是不可谈判的第一步。

然而，非暴力不是消极的——它是一种积极、强大的变革力量。正如我们基金会对和平的思考所观察到的，非暴力“不是消极的——它是伴随着觉知的坚定。它是拒绝由苦难来定义未来，”这种植根于慈悲的拒绝正是治愈的开始。我们推崇像圣雄甘地、马丁·路德·金以及昂山素季早期对和平缅甸的愿景（尽管历史充满复杂性）作为榜样，提醒人们道德勇气可以解除不正义的武装。我们敦促所有利益相关方——政府、民族领袖和国际参与者——致力于用言语而非武器解决争端。从实际操作层面看，这意味着大幅扩大对调解、对话论坛和外交干预的支持。联合国应加强其调解能力，促进缅甸当局、少数民族代表和难民领袖之间的谈判，以便在诚意中听取和协商诉求。这也意味着在社会的各个阶层实施非暴力文化：从安全部队如何处突，到社区如何处理紧张局势。事实证明，对政治和社会问题的军事化反应只会“滋生进一步的仇恨和苦难”。相反，我们提倡使用非暴力沟通 (NVC) 和社区对话等方法来化解冲突。针对士兵、警察、公务员、青年领袖和教育工作者的同理心、积极倾听和冲突解决培训计划，可以转变分歧的处理方式，以理解取代胁迫。为了强化这一规范，WHF 支持由所有联合国成员国签署《国际非暴力宣言》的呼吁。这样的宣言将作为一种全球承诺，即暴力不得用于解决冲突（无论是在国家之间还是国家内部），并将加强视和平为唯一可接受选项的道德和法律框架。

至关重要的是，在缅甸的背景下，对非暴力的承诺必须来自各方。我们不仅向政府和军队发出呼吁，也向在缅甸活动的任何武装团体（包括与罗兴亚或其他少数民族相关的派别）呼吁：放下武器，选择对话。罗兴亚人对权利和安全的追求不需要通过子弹来完成；它能够且必须通过真理的力量以及国际法和人权的道德重量来实现。同样，缅甸其他少数民族（克钦族、克伦族、钦族、掸族及其他经历过冲突的民族）的诉求必须通过政治谈判和包容性的国家建设来解决，而不是通过长期的叛乱或镇压。通过禁止将暴力作为政策工具，我们为关于自治、公民身份、资源共享和正义的有意义讨论创造了空间。WHF 相信，如果持久地培养对话习惯——通过定期的和平谈话、与公民社会的“第二轨道”外交以及社区和平工作坊——即使在暴力的最黑暗篇章之后，信任也可以慢慢重建。非暴力既是一项原则，也是一项切实的战略：它为所有其他解决方案的扎根奠定了基础。

我们也鼓励国际社会强化这一非暴力原则。即将召开的会议本身就是外交的证明。我们敦促成员国考虑具体的成果，例如：在大会上再次呼吁保护缅甸平民；支持对继续犯下暴行的人实施全球武器禁运；以及对东盟和联合国特使促成谈判给予有力支持。此外，在会议前夕，我们注意到一个具有重要意义的日子：10月2日——即会议两天后——是国际非暴力日，纪念甘地的诞辰。让我们利用这个象征性的时刻重新致力于和平。我们建议所有参会国家承诺在明年的联合国会议上报告在减少暴力和恨意犯罪方面取得的进展。公民社会和宗教领袖也可以在那一天发表公开声明，拒绝任何形式的暴力。通过使非暴力不仅成为一种被动的反应，而是一个积极的全球规范，我们可以引领人类迈向一个战争和迫害变得不可想象的未来。

创伤知情的冲突解决与治愈

在处理罗兴亚危机时，我们必须记住，和平不仅建立在政治协议之上，还建立在治愈伤口之上——无论是有形的还是无形的。罗兴亚人民承受了难以言喻的创伤：家庭失散、村庄被毁、针对妇女的猖獗性暴力、以及在难民营中多年的匮乏。缅甸的其他少数民族社区同样遭受了数十年的内乱和国家压迫。这些深重的诉求和创伤驱动着暴力的循环，除非以慈悲心去应对，否则任何政治解决方案都将是脆弱的。World Happiness Foundation 倡导一种创伤知情的冲突解决方式——这种方式将修复和治愈而非惩罚或忽视置于核心地位。

创伤知情的和平进程始于承认所有受影响者的痛苦和人性。我们敦促任何综合计划都应包括真相告知、正义和调解机制。社会不应仅以更多的暴力或惩处措施来应对暴力，而应以“治愈的正义”作为回应。这意味着优先考虑让幸存者表达其经历、让加害者承认错误、以及让社区重建信任。世界有许多成功的先例。在南非，真相与和解委员会 (TRC) 让一个充满暴行的社会通过公开作证和有条件减刑来直面过去——帮助“防止了种族隔离后的报复性螺旋”。在卢旺达，基于社区的“嘎恰恰”法院和调解计划使1994年种族大屠杀的许多加害者得以坦白并寻求宽恕，这对于社区治愈至关重要。在哥伦比亚，真相委员会和赔偿方案在处理数十年的内战创伤方面发挥了重要作用。我们建议在条件允许的情况下，为缅甸建立类似的修复性正义机制。缅甸未来的任何和平协议或转型都应正式纳入真相与和解进程。这可以采取独立调查委员会的形式，调查针对罗兴亚人和其他少数民族的罪行，记录真相，并给幸存者一个被倾听的机会。这样一个机构，最好在联合国和区域伙伴的支持下，可以通过建立权威的事件记录并承认所遭受的苦难，为宽恕和共存奠定基础。

宽恕，尽管艰难，却是打破复仇循环的强大工具。我们并不主张对令人发指的罪行进行幼稚的绝对宽免——问责是必不可少的——但我们坚持认为，如果没有某种宽恕的意愿，和解是不可能的。创伤知情的方法将鼓励在国家和基层层面开展促进社区间同理心的活动。例如，可以安排罗兴亚难民与若开邦佛教社区（其中许多人在动荡中也经历了暴力和流离失所）进行社区对话。这类由受过培训的和平建设者促成的对话可以使曾经的对手人性化，并消除有毒的叙事。宗教间和民族间交流计划有助于重建社会结构，让邻里之间看到对方作为超越标签的人。在适当的地方，应利用冲突解决的传统和文化习俗——例如，聘请受尊重的当地长者或宗教领袖进行调解并促进治愈，借鉴文化中宽恕与和谐的理念。

正义也必须以一种治愈的方式得到伸张。WHF 支持侧重于修复性成果的问责途径。这包括对最严重罪行的法律问责——我们注意到正在进行的国际努力，如国际法院关于种族灭绝的案件，我们相信那些操纵暴行的人必须面对后果。然而，除了惩罚性正义，还应有修复措施：对受害者的补偿、对逝去亲人的纪念以及不重复发生的保证。一种创造性的方法可能包括为缅甸暴力幸存者设立一个赔偿基金，或许由国际捐款或重新定向的军费开支（所谓“化干戈为玉帛”）来资助。赔偿——无论是经济上的，还是以重建家园和学校的形式——都对伤害给予了承认，并有助于恢复尊严。

创伤知情和平建设的一个核心要素是提供广泛的心理社会支持和心理健康护理。创伤不仅是个人伤痛；它是集体性的。在孟加拉国库克斯巴扎尔的难民营中，救援组织报告称罗兴亚难民——他们看不到自己和孩子的未来——表现出高水平的 PTSD、抑郁和绝望。在缅甸境内，饱受暴力摧残的社区常在恐惧、愤怒和代际创伤中挣扎。我们呼吁国际社会和人道主义机构大幅扩大对这些人群的心理健康服务。这可能包括将罗兴亚难民志愿者培训为社区咨询师，在营地和冲突地区建立创伤咨询中心，并确保任何遣返或重返计划都配有强大的心理支持系统。治愈创伤是一项长期的事业，但它是打破仇恨代际传递的基石。

在实际操作层面，WHF 建议高级别会议的成果支持：(a) 在情况允许时，建立缅甸真相、正义与和解委员会，其任务是解决罗兴亚迫害和其他民族冲突，借鉴全球类似委员会的最佳实践；(b) 在难民遣返计划中纳入修复性正义项目——例如，在若开邦开展社区调解项目，由和平建设者协助，让回迁者和当地社区合作识别问题并寻找解决方案；(c) 为创伤治愈倡议提供国际资金，如韧性培训、支持小组（特别是针对妇女和青少年）以及文化治愈仪式；以及 (d) 确保任何处理此危机的法庭或法院（国内或国际）都纳入受害者证词，并旨在取得有助于重建社会和谐而不仅仅是惩罚的结果。通过关注“真相告知、宽恕、赔偿和关系的恢复”，缅甸可以开始打破那个“今日受压迫者可能成为明日复仇者”的恶性循环。相反，在获得正确支持和认可的情况下，今日的受害者和幸存者可以成为和解的领导者。能治愈的和平才是持久的和平。

社会融合与人类尊严

罗兴亚危机以及缅甸许多冲突的根本原因之一是对身份和包容的剥夺。如果我们不解决罗兴亚人和其他少数民族如何才能作为平等成员完全融入国家社会、政治和经济结构的问题，和平将无法持续。几十年来，罗兴亚人在自己的家园被排斥且处于无国籍状态，被不公正的法律剥夺了公民身份，并被分裂性的言论排挤。这种排斥不仅是严重的不正义；它还具有深刻的破坏性。正如 WHF 创始人 Luis Gallardo 从其长期的和平研究经验中指出，“我们是谁与我们被允许展现的方式之间的裂痕”往往是动荡的根源。在世界各地的冲突地区，“对身份的压制变成了一种感染数代人的慢性暴力”——剥夺人们的归属权播下了愤怒、绝望和反抗的种子，这些种子可能会爆发为冲突。缅甸的历史证明了这一点：那些拒绝承认罗兴亚人为应享有权利的本土社区的政策和叙事，在该社区内制造了深重的积怨和生存威胁感。同样，缅甸其他民族团体几十年来坚持斗争，很大程度上是因为他们觉得自己的身份、语言和自治权受到了中央集权国家的攻击。扭转这一动态至关重要。

World Happiness Foundation 呼吁一个将缅甸的多样性视为其力量而非待解决问题的未来。为此，我们敦促会议和国际社会向缅甸（及其任何未来政府）施压，要求其就所有少数民族的社会融合和人类尊严做出具体承诺。这首先包括恢复罗兴亚人的公民身份和法律权利。如果没有公民身份或某种受保护的法律地位，罗兴亚人无法真正成为缅甸社会的一部分。我们支持废除或修正1982年《公民身份法》，以确保其包容且无歧视。承认罗兴亚人的身份——包括使用“罗兴亚”这一经常成为导火索的名称本身——对于恢复尊严至关重要。人们必须能够自我认同；正如和平的一项原则所言：“每个人都有权公开且无所畏惧地做自己。”

融合并不意味着强迫同化；它意味着建立一个多种身份在相互尊重中共存的联合体。正如西藏背景下的“中间道路”方案所教导的，一个公正的解决方案“不要求独立，也不接受统治——它要求的是关系、认可，要求在整体的共同框架内拥有作为自己呼吸的空间”。对于缅甸来说，这转化为在保持国家完整的同时，赋予少数民族在管理其事务方面的真正自治权（与联邦民主结构一致）。这意味着在法律层面保护少数群体的语言、文化和宗教，并让这些群体参与治理。特别是对于罗兴亚人，融合将涉及确保他们在若开邦及任何居住地的安全和权利，确保他们在地方政府中拥有代表权，拥有获取服务的机会，并像其他公民一样拥有迁徙自由。应尽早让接收回迁难民的社区参与和平教育和反歧视计划，以促进重新融合并防止敌对情绪抬头。

我们还强调需要将经济和社会包容作为融合的一部分。即便在2017年大逃亡之前，若开邦的罗兴亚地区也是最贫困的地区之一，而这些状况现在已经恶化。缅甸的许多少数民族地区（钦邦、克钦邦、掸邦等）也遭受了发展不足的困扰，冲突往往使其雪上加霜。一个全面的和平必须解决这些地区的贫困、土地权和发展问题——不能将其视为事后的想法，而应视其为核心组成部分。因此，我们呼吁制定一项由国际支持的若开邦及其他受冲突影响地区的发展计划，并将其与和平进程的基准挂钩。该计划应邀请罗兴亚人及其他当地领袖参与设计，重点是重建基础设施（房屋、学校、诊所）、恢复生计（农业、渔业、小微企业）并为回迁者和当地居民创造就业。这种投资不仅会改善生活条件，还会向持怀疑态度的社区展示，罗兴亚人的回归是一种双赢，带来了惠及所有人的资源和机会。这可以减少对稀缺资源的竞争感，而这种竞争感往往会加剧民族间的紧张。

社会融合的一个重要方面是打击仇恨言论和偏见。对罗兴亚人的妖魔化并非在真空中发生——它是多年来由极端民族主义分子甚至一些官员传播的，毒害了部分民众的思想。我们敦促采取强有力措施打击缅甸的仇恨言论。这可以包括关于和平共处的公共信息宣传、针对煽动行为的法律行动（符合国际言论自由标准），以及授权温和派声音（如支持多元主义的佛教僧侣、公民社会活动家和教育工作者）来主导团结的叙事。教育将发挥核心作用：学校课程和公民教育应教授缅甸所有民族的历史和文化贡献，培养一种包容而非排外的国家认同。

对于那些最终选择回归的罗兴亚人，必须保证安全和同等保护。这需要部署公正的安全部队（可能需要国际观察员或联合国协助）来保护回迁社区，并建立地方纠纷调解委员会以和平处理任何摩擦。目标必须是创造这样一种氛围：回到若开邦的罗兴亚家庭感到与居住在那里的若开邦佛教家庭一样安全——两个社区都相信法律和当局会公正地保护他们。正如联合国决议所正确坚持的那样，只有当这些条件具足时，回归才是真正的自愿、安全且有尊严。

总之，融合关乎归属感。我们憧憬这样一个缅甸：一个罗兴亚女孩可以梦想成为医生或教师，并拥有实现梦想的机会；她的权利得到政府保障；她可以在家里说母语，在公共场合无所畏惧地讲缅文；她走在大街上不会面临仇恨。我们也憧憬所有其他少数民族的孩子——无论是克钦族、克伦族、掸族、钦族、孟族、克耶族，还是缅族（主体民族）——都在一个多样性被视为正常且受尊重的社会中长大。这种多样性中的统一愿景构成了我们所追求的 Fundamental Peace。这符合我们的信念，即自由、意识和幸福必须在个人和系统之间共享。一个与自身和解的缅甸——融合、公正且拥抱其所有人民——不仅将结束罗兴亚危机，还将释放长期被冲突和恐惧压制的人类繁荣潜力。

培养内在平和与心理福祉

社会的和平反映了个人内在的平和。World Happiness Foundation 强烈呼吁将内在平和实践和心理福祉支持作为罗兴亚危机解决方案的一部分。我们必须认识到，多年的暴力、流离失所和不确定性不仅破坏了基础设施和机构——它们也重创了心灵。从内在治愈并赋能人们，对于让他们成为和平的推动者而非环境的受害者至关重要。这意味着要像投资外交和安全努力一样，紧迫地投资于教育、心理健康和社区福祉。

我们基金会全球和平工作的一个关键建议是在教育系统中整合和平与幸福课程，以培养内在平和、慈悲心和同理心。我们敦促利益相关方考虑在缅甸境内和难民社区中引入此类方法。在实践中，这可以采取在难民营开展特别的“和平教育”计划、在学校设置创伤知情课程、以及为成人举办非正式工作坊等形式。特别要赋予儿童和青少年应对创伤和拒绝仇恨的工具。我们赞赏难民营中已经在进行的努力——例如，联合国教科文组织和非政府组织为罗兴亚儿童建立了包括心理社会活动在内的学习中心。这些努力应进一步扩大，并充实关于社交情感技能、正念和非暴力沟通的内容。

当孩子们学会如何控制愤怒、同情他人并和平解决纠纷时，他们会将这些技能带入成年，成为更和谐社区的支柱。作为影响的证据，我们注意到在不丹和印度德里等地，在学校引入“幸福”和正念课程在学生行为和学业表现方面取得了积极成果。同样，教师可以被培训为和平与福祉的使者，配备创伤知情教学方法，以支持经历过暴力的学生。WHF 提议探索建立全球和平教育联盟——这是联合国教科文组织框架下的一项伙伴关系，汇集政府和非政府组织——以分享最佳实践，并可能制定全球和平教育认证。鉴于其紧迫的需求，缅甸和孟加拉国（针对难民背景）可以作为试行计划的重点国家。

对于成人和社区来说，培养内在平和涉及为反思、对话和心理支持创造空间和机会。我们建议在受冲突影响的地区——无论是在缅甸境内还是难民安置点——建立社区治愈中心。这些中心可以提供咨询、冥想或祈祷课程（借鉴社区中存在的佛教、伊斯兰教和其他精神和平传统）、团体治疗以及旨在恢复正常感和希望的文化活动。它们还可以举办关于宽恕和压力管理的研讨会，帮助社区成员以健康的方式处理愤怒和悲伤。在库克斯巴扎尔的难民营，一些倡议已经开始建立社区花园和艺术治疗课程以改善心理健康；这些是减少焦虑和抑郁的简单而有力的工具。我们鼓励捐助者将此类心理社会支持作为人道主义援助的核心组成部分而非次要奢侈品资助——因为心理健康与身体健康对于社区的韧性同等重要。

内在平和促生外在和平。当个人学会找到内在的冷静和善良时，这会在他们对待他人的方式中向外辐射。一个参加过正念“幸福”课的学生给出了一个引人注目的例子：“当我感到内心平静时，我也想让别人快乐，”这名孩子说。这句简单的话体现了我们寻求的涟漪效应。通过培养内在平和，特别是在青年人中间，我们为未来一个自然远离冲突、倾向于慈悲的社会播下了种子。因此，我们呼吁缅甸的领导人和教育工作者（以及在孟加拉国支持难民的人士）支持和平俱乐部、宗教间对话、促进和平的体育运动以及正念培训等倡议。这些不仅能帮助个人应对现状，还能在人们思想中筑起“保卫和平的屏障”，实现联合国教科文组织创始人的愿景。

此外，关注心理福祉意味着应对绝望。许多罗兴亚难民感到生活被无限期搁置，导致一些人冒险进行危险的船只航行。缅甸境内的许多人感到被困在压制性的军队和武装冲突之间。我们必须恢复希望。希望可以通过教育和生计来培养。因此，维持儿童教育（无论是在营地，还是针对缅甸境内流离失所和受冲突影响的儿童）并为青少年提供技能培训至关重要。游手好闲是沮丧和激进化的温床。相反，当一个年轻人在学习、创造或挣钱时，他们就重新获得了对未来的掌控感。我们也关切地注意到，资金短缺正威胁着营地的服务——例如粮食配给被削减，数万名儿童的教育面临风险。国际社会绝不能让这种情况发生；支持难民的基本需求和教育不仅是人道主义义务，也是一项和平建设战略，可以防止由于失落导致的一代人的荒废。

在缅甸，我们鼓励将和平与幸福教育纳入国家课程，将其作为长期改革的一部分。想象一下，如果缅甸的每所学校都教导孩子相互尊重、冥想、情感智力和多样性的价值——下一代就能从根本上摆脱助长过去冲突的偏见和恐惧。这是一项长期的事业，但即便是一些临时举措，如社区对话和通过媒体传播正面信息，也能转变态度。媒体和宗教机构尤其应作为合作伙伴参与其中，以促进团结和治愈的叙事。展示跨民族友谊故事或解释和平对所有人繁荣的好处的广播、电视和社交媒体活动，可以逐渐取代分歧的叙事。

最终，心理福祉和内在平和是生发外在和平之种的土壤。通过利用教育、心理支持和文化丰富来培育这片土壤，当政治条件允许时，罗兴亚人和缅甸的所有人民将能更好地孕育和解与共存。我们憧憬这样一个社区：正念和慈悲像上学和祈祷一样普遍；人们拥有抵制仇恨的情感工具；幸福与和平被视为切实的必需品而非琐碎的理想。World Happiness Foundation 随时准备支持并合作开展任何将心理健康和内在发展置于和平努力前沿的倡议。

宽恕与和解

宽恕位于每一份持久和平的核心。在我们关注正义和权利的同时，我们也必须谈及人类精神超越愤怒和复仇的能力。罗兴亚人和缅甸其他少数民族的故事充满了悲伤和正当的愤怒——然而，如果这个故事要开启和平的新篇章，就必须用宽恕与和解的墨水来书写。World Happiness Foundation 认识到，宽恕严重的非正义是对任何民族最困难的要求之一。宽恕并不意味着忘记，也不意味着被犯下的错误获得了免责。相反，宽恕是释放仇恨的束缚——它使受压迫者不再永远被其遭受的暴行定义，并移除了仇恨为持续冲突提供的助燃剂。在实际操作层面，宽恕为前对手共同重建家园开启了大门。

对于罗兴亚人来说，宽恕的概念可能意味着随着时间的推移，愿意与那些曾经伤害过他们（如果那些加害者真诚悔过）的人共同生活。对于若开邦佛教徒和缅甸其他人来说，这可能意味着克服对罗兴亚人的恐惧或怨恨，将其视为兄弟姐妹而非“外来者”。对于国际社会来说，这意味着帮助创造使这种宽恕成为可能的条件——通过正义、安全和对话——而不是过早地要求宽恕。微小的和解行动可以培育宽恕：一名前军方士兵公开向难民家庭道歉、一个纪念各方受害者的社区仪式、或者是不同群体的青年共同重建市场或种树的联合服务项目。这些行为虽然具有象征意义，但在治愈心理创伤方面却具有深远的影响。

我们从走过这条道路的地方汲取灵感。例如，在冲突后的塞拉利昂，许多社区举行了仪式，前战斗人员在那儿请求宽恕并被仪式性地接纳回社区。在北爱尔兰，经过几十年的暴力，新教徒和天主教徒社区建立了跨社区委员会和讲故事倡议；倾听彼此痛苦的故事有助于打破妖魔化。重要的是，和解是一条双向道：它既涉及受害者的宽恕意愿，也涉及加害者（或其社区）表现出悔意并进行补偿的意愿。我们已经强调了真相告知和赔偿的必要性——这些是实现有意义的宽恕的前提条件。一个失去孩子的母亲无法在损失被否认或责任人仍在威胁她的情况下宽恕。但如果那些责任人承认了她的痛苦，并且正义以某种形式得到伸张，她的心或许能找到放下复仇的空间。

在缅甸的背景下，和解还取决于返乡者和前战斗人员的重新融合。我们预见，并确实倡导，有一天罗兴亚难民会返回家园。当他们归家时，以及当与缅甸各少数民族地区的各类武装团体达成和平协议时，各方都将有前战士需要重新融入和平的平民生活。解除武装、动员复员和重新融入 (DDR) 计划应纳入和解成分——例如，让前战士进行社区服务作为补偿形式，进行对话让他们表达悔意并寻求社区的接纳。同理，应让返乡难民做好准备（例如通过在营地中的导向计划），让他们明白重建信任需要时间，最初可能会遇到怀疑或敌意。赋予他们冲突解决技能和冷静处理逆境的情感力量将非常重要。这里，内在平和培训和创伤治愈又是和解的补充。

我们也强调宗教和文化价值观在宽恕中的作用。伊斯兰教和佛教是罗兴亚危机中涉及的主要信仰，它们都有关于慈悲和宽恕的丰富教义。穆斯林的 rahma（慈悲）概念和“凡能宽恕而行和解者，其报酬在真主处”的教义可以激励罗兴亚穆斯林选择宽恕作为一种力量而非弱点。在佛教中，metta（慈悲）原则和如《法句经》所云“怨恨终不能止怨，唯慈悲方能止怨”的理解，可以引导缅甸的佛教徒放下仇怨。我们鼓励伊玛目、僧侣、神父和其他宗教领袖走到一起，树立宽恕的榜样，并敦促他们的社区拥抱和平。这种道德领导力可以产生强大的影响力，特别是在缅甸这样一个宗教氛围浓厚的社会。

最后，我们要强调宽恕惠及宽恕者。紧握仇恨和复仇欲望是一个沉重的负担；它延长了最初罪行造成的心理创伤。相反，宽恕可以是一种自我关怀和解脱。它让个人和社区能够展望未来，而不是被困在过去。正如在监狱服刑27年后宽恕了其压迫者的纳尔逊·曼德拉所言：“怨恨就像自己喝下毒药，却希望毒死对手。”罗兴亚人和其他受迫害群体应得到的机会不仅是生存，而是真正的生活和繁荣——这需要在时机成熟时，将自己从可以理解的苦涩中解脱出来。通过宽恕，他们可以主张对自己叙事的控制权：我们不只是被施加在身上的事所定义；我们选择自己的未来，我们选择和平。

World Happiness Foundation 随时准备支持从高级别倡议到基层和平营在内的各项和解努力。我们敦促这次会议的成果不仅勾勒出政治和人道主义解决方案，还要投资于人类和解进程——这无疑是和平事业中最难但最暖心的部分。让我们为地方和平委员会、文化交流、社区互访（想象一下罗兴亚和若开邦的青年活动家共同参加研讨会）提供种子资金和支持。让我们确保宽恕与和解被视为一种美德而非事后的想法，贯穿于结束这场危机的追求中。如果我们能做到这一点，缅甸就能将这一黑暗篇章转化为希望的故事——一个前对手手拉手重建一个能包容所有人的国家的故事。

结论：迈向 Fundamental Peace 的呼吁

综上所述，World Happiness Foundation 确信，缅甸唯一可行的前进道路是由非暴力、正义、治愈和包容铺就的。我们概述了一种植根于我们所称的 Fundamental Peace 的方法——这种方法将政治和社会变革的外在工作与个人和社区治愈的内在工作相结合。在这次高级别会议汇聚国际领导人、联合国官员和受影响社区的声音之际，我们敦促各位大胆做出承诺。世界决不能对罗兴亚人和其他少数民族的苦难视而不见，也不能满足于权宜之计。现在是时候制定一个集安全、人权、发展和和解于一体的综合方案了。

基于我们的原则及上述分析，我们的基金会向会议和国际社会提出以下关键建议：

• 放弃暴力，优先对话： 所有利益相关方应在联合国的促进下正式承诺仅通过和平手段解决罗兴亚危机。鼓励通过新的联合国决议或宣言，强调缅甸冲突解决中的非暴力原则，并要求立即停止军事攻势和人权侵犯。加强调解工作（例如授权区域调解人或联合国特别调解人），促使各方开展对话。
  
• 实施带有治愈色彩的正义： 建立真相与和解机制——例如为缅甸设立真相委员会——以解决罗兴亚人和其他少数民族的诉求。在任何和平路线图中纳入基于社区的和解项目和修复性正义计划（真相披露论坛、赔偿方案和重返社会倡议）。确保通过适当的法律渠道（国家或国际）对暴行实施者进行问责，同时在出现真诚悔意的情况下为特赦留出空间，以鼓励战斗人员放下武器。
  
• 保障权利与包容： 向缅甸施压，要求其恢复罗兴亚人的完全公民身份，并维护所有民族和宗教少数群体的权利。任何协议都应载明对少数群体的保护措施，废除歧视性法律，并制定难民安全、自愿和有尊严返回的步骤。支持制定一项有时间限制的计划（正如孟加拉国等国所呼吁的）用于遣返和重新融合，前提是获得安全和权利保障。鼓励缅甸迈向多元化的联邦民主制，让每个社区都拥有代表权和发言权。
  
• 人道主义支持与心理健康： 立即加强对罗兴亚难民和缅甸境内受冲突影响人群的人道主义援助——由于资金缺口，食物、医疗、住房和教育正陷入困境。捐助者必须防止生活条件进一步恶化，否则可能滋生绝望。将心理健康和心理社会支持嵌入援助计划：资助创伤咨询，为妇女和儿童创造安全空间，并培训社区心理健康工作者。现在治愈创伤将在未来的稳定中获得红利。
  
• 和平教育与社区建设： 投资于和平教育和打击仇恨、促进理解的公共宣传。在难民营和缅甸的学校中，引入教授同理心、非暴力沟通和多样性价值的课程。支持基层倡议——青年和平俱乐部、宗教间对话、文化交流——这些倡议能跨越民族界限建立联系。其目标是通过塑造当下的态度，为和解打下基础。正如联合国教科文组织英明地观察到的，我们必须在人们的思想中构建“保卫和平的屏障”。
  

World Happiness Foundation 相信，通过实施这些措施，国际社会和缅甸人民可以共同创造持久和平的条件。我们并不低估未来的挑战。然而，我们依然充满希望，因为我们在世界各地看到，当人类选择勇气而非恐惧、同情而非偏见时，即使是最旷日持久的冲突也能找到解决之道。

我们的创始人 Luis Miguel Gallardo 经常提醒我们，我们不仅有责任结束战争，更有责任建设一个将幸福与和平作为基本人权的世界。用他的话说：“让我们共同努力，让和平及其所有维度成为我们留给子孙后代的遗产。” 我们有责任为营地里的罗兴亚儿童、为缅甸高地的各民族青年、以及每一位渴望安全未来的父母，将这一愿景变为现实。

在联合国大会开会商讨此危机之际，World Happiness Foundation 将坚定不移地站在一起——准备好贡献我们的声音、我们的专业知识以及我们对 Fundamental Peace 矢志不喻的承诺。让我们以爱、智慧和决心前行，以便在不久的将来，我们可以庆贺一个每个社区都能免于恐惧、和平与幸福真正由所有人共享的缅甸（以及世界）。

摘要：

World Happiness Foundation (WHF) 赞赏联合国就罗兴亚危机召开的高级别会议，并敦促达成一个植根于非暴力、治愈和包容的决议。我们强调，罗兴亚问题及缅甸的其他冲突是“可以通过对话解决的”——而非武力——和平与人类幸福密不可分。WHF 呼吁各方放弃暴力，拥抱外交。立即停止军事暴行对于难民自愿、安全且有尊严地返回至关重要。

至关重要的是，我们倡导一种创伤知情的方法：通过真相与和解来治愈深层创伤。比起复仇，应优先考虑“治愈的正义”——真相告知、宽恕、赔偿——以便社区能够修复。我们敦促建立缅甸真相委员会和地方对话，以培养宽恕并打破仇恨循环。

长期和平需要赋予少数民族完全权利的社会融合。罗兴亚人必须重获公民身份和平等地位；缅甸必须庆贺其多样性而非压制它。发展和反仇恨教育应支持重新融合。

最后，我们强调通过教育和心理健康支持来培养内在平和。建立同理心和韧性的和平教育将帮助新一代拒绝仇恨。总之，WHF 的传达的信息很明确：通过非暴力、慈悲和共同的人性——即我们所说的 Fundamental Peace——缅甸可以实现治愈，并为所有人确保一个幸福、和平的未来。

参考资料：

World Happiness Foundation 核心立场及前序声明

1. World Happiness Foundation – 呼吁和平：结束战争与尊重国际法
   https://worldhappiness.foundation/blog/leadership/world-happiness-foundation-response-to-a-call-for-peace-the-end-of-wars-and-respect-for-international-law/

非暴力、和平建设与对话

1. 联合国大会 A/RES/79/278 号决议（关于罗兴亚危机及缅甸少数群体）
   https://undocs.org/en/A/RES/79/278
2. 联合国缅甸罗兴亚穆斯林及其他少数群体境况高级别会议 – 活动页面
   https://indico.un.org/event/1019343/
3. UNESCO 组织法 – “战争起源于人之思想…”
   https://en.unesco.org/about-us/introducing-unesco
4. 马丁·路德·金 – 非暴力：通往自由的唯一道路（演讲）
   https://kinginstitute.stanford.edu/king-papers/documents/nonviolence-only-road-freedom
5. 吉恩·夏普 – 从独裁到民主
   https://www.aeinstein.org/books/from-dictatorship-to-democracy/

创伤知情和平建设与正义

1. 联合国 – 关于冲突中相关性暴力赔偿的指导说明
   https://www.un.org/sexualviolenceinconflict/wp-content/uploads/2020/11/report/reparations-guidance-note/Guidance-Note-Reparations.pdf
2. 南非真相与和解委员会
   https://www.justice.gov.za/trc/
3. 卢旺达嘎恰恰法庭 – 官方摘要
   https://www.un.org/en/preventgenocide/rwanda/gacaca.shtml
4. 国际过渡期正义中心 – 修复性正义
   https://www.ictj.org/our-work/transitional-justice-issues/reparations
5. WHO – 紧急情况下的心理健康与心理社会福祉
   https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/mental-health-in-emergencies

内在平和、幸福教育与情感治愈

1. 不丹国民幸福总值 (GNH) 哲学
   https://www.grossnationalhappiness.com/
2. 联合教科文组织 MGIEP – 促进和平的社交与情感学习
   https://mgiep.unesco.org/sel
3. 德里学校的幸福课程
   https://www.happinesscurriculum.delhi.gov.in/
4. 世界幸福报告 (World Happiness Report)
   https://worldhappiness.report/
5. World Happiness Foundation – Happytalism: 人类进步的新范式
   https://worldhappiness.foundation/blog/happytalism/happytalism-a-new-paradigm-for-human-progress/

融合、公民身份与人权

1. OHCHR – 罗兴亚无国籍状态与歧视
   https://www.ohchr.org/en/statements/2022/08/five-years-after-rohingya-exodus-un-human-rights-chief-calls-sustainable-solutions
2. UNHCR – 罗兴亚难民安全、自愿返回的条件
   https://www.unhcr.org/news/unhcr-welcomes-renewed-efforts-create-conditions-rohingya-return
3. ICJ 案件 – 冈比亚诉缅甸（种族灭绝案）
   https://www.icj-cij.org/en/case/178
4. 缅甸问题独立国际事实调查团报告（联合国人权理事会）
   https://www.ohchr.org/en/hr-bodies/hrc/myanmar-ffm/index

希望、韧性与治愈叙事

1. 曼德拉 (1994). 《漫漫自由路：曼德拉自传》
   https://www.amazon.com/Long-Walk-Freedom-Autobiography-Mandela/dp/0316548189
2. 一行禅师 – 《正念的奇迹：和平就在当下》
   https://www.parallax.org/product/peace-is-every-step/
3. 达赖喇嘛处理西藏和平问题的“中间道路”方案（作为启示参考）
   https://www.dalailama.com/messages/tibet/middle-way-approach