Une I.D.E.A. pour la justice sociale

“La justice sociale est le plus sûr garant de la paix dans le monde.” – Guy Ryder

L'éveil face au racisme systémique, à l'inégalité, à la stigmatisation et à d'autres comportements néfastes dans le contexte d'une pandémie mondiale a rendu ces injustices sociales impossibles à ignorer. Cela pousse lentement les gouvernements, les dirigeants mondiaux et les organisations à établir et à renforcer des approches relatives à l'inclusion, la diversité, l'équité et l'accessibilité (I.D.E.A.). Les pays et les organisations qui les composent façonnent l'avenir de l'humanité et ont donc la responsabilité de placer IDEA au cœur de leurs missions. Jusqu'à présent, nous avons vu de nombreuses organisations prendre des mesures fermes, d'une importance cruciale pour intégrer les principes d'IDEA, mais un changement permanent ne sera pas atteint tant que le cadre IDEA ne sera pas devenu une compétence de leadership fondamentale.

Que signifie IDEA ?

Inclusion, diversité, équité et accessibilité, ou IDEA en abrégé, est un acronyme qui décrit globalement les efforts déployés par les institutions et les organisations pour créer un environnement plus accueillant pour les personnes issues de milieux moins privilégiés. Dans l'ensemble, les efforts d'inclusion, de diversité, d'équité et d'accessibilité cherchent à instaurer un changement systémique significatif vers des environnements plus équitables. Une partie du problème lors de l'élaboration d'une stratégie IDEA réside dans le fait de ne pas connaître la différence entre ces quatre concepts et comment aborder chacun d'entre eux. Pour vous aider à mieux comprendre et à commencer correctement, décomposons chaque élément :

1. Inclusion – Tout le monde se sent accueilli et valorisé : L'inclusion est l'acte de former des environnements dans lesquels tout groupe ou individu peut être et se sentir bienvenu, représenté, respecté, soutenu et valorisé pour participer pleinement. Un environnement inclusif et accueillant est un environnement qui accepte les différences et offre du respect par les paroles et les actions envers toutes les personnes. Il est important de mentionner que si un groupe inclusif est par définition diversifié, un groupe diversifié n'est pas nécessairement inclusif. En reconnaissant les biais inconscients ou implicites, les institutions et les organisations peuvent s'efforcer de résoudre délibérément les problèmes d'inclusivité.

2. Diversité – Toutes les façons dont les gens diffèrent : La diversité inclut toutes les façons dont nous, en tant qu'êtres humains, différons, englobant diverses caractéristiques qui rendent une personne ou un groupe différent d'un autre. Bien que la diversité soit souvent utilisée en relation avec la race, le genre et l'ethnicité, elle embrasse en réalité un spectre plus large de caractéristiques telles que l'âge, l'origine nationale, le handicap, la religion, l'orientation sexuelle, l'éducation, le statut socio-économique, l'état civil, la langue, l'apparence physique et d'autres identifiants qui différencient les individus ou les groupes.

3. Équité – Chacun a la possibilité de participer pleinement : L'équité intègre les politiques et les pratiques utilisées pour garantir un traitement juste, des opportunités, l'accès et l'avancement pour toutes les personnes, tout en essayant d'identifier et d'éliminer les barrières qui ont historiquement empêché la participation complète de certains individus ou groupes. Améliorer l'équité signifie accroître la justice et l'impartialité au sein des processus et des procédures des institutions, des systèmes et des organisations, ainsi que dans la distribution de leurs ressources.

4. Accès – Pour toutes les capacités : L'accès fait référence à l'engagement des institutions et des organisations pour que tout le monde soit inclus dans toutes les activités et tous les programmes. En d'autres termes, c'est le moyen de permettre à chaque individu ou groupe de participer à la société de la manière la plus indépendante possible. 

Utiliser un état d'esprit d'abondance pour faire progresser la justice sociale

“Les analphabètes du 21e siècle ne seront pas ceux qui ne savent pas lire et écrire, mais ceux qui ne peuvent pas apprendre, désapprendre et réapprendre.”– Alvin Toffler.

Nous avons tous entendu parler des termes "mentalité d'abondance" et "mentalité de pénurie". Ces termes sont utilisés pour expliquer les mentalités des personnes qui pensent en termes de pénurie par opposition à celles qui pensent en termes d'abondance. Avoir un état d'esprit de pénurie vous fera croire qu'il n'y a pas assez d'emplois, pas assez de ressources, pas assez d'innovation, de financement, simplement – pas assez. Cette façon de penser finit par nous limiter et nous fermer au monde. À l'inverse, un état d'esprit abondant peut nous aider à reconnaître diverses opportunités commerciales, de nombreuses ressources, des options de financement et d'innovation (Regardez simplement ce qui se passe avec le Web 3.0, la blockchain, l'innovation dans la gestion des services publics qui peut nous sauver du changement climatique, etc.).

Dans une certaine mesure, une mentalité de pénurie peut nous aider à rester concentrés sur des choses importantes, à planifier, budgétiser et prévoir, tout cela pour que nous puissions mener nos vies, nos entreprises, nos organisations et nos gouvernements en toute sécurité. D'un autre côté, une mentalité d'abondance nous permet de nous concentrer sur l'émergence de nouvelles opportunités et de nouvelles options, ce qui mène à des visions plus larges. Une fois que nous commençons à chercher plus, nous voyons bientôt plus partout autour de nous, et nous commençons à attendre plus. Incontestablement, transformer un état d'esprit de pénurie en un état d'esprit abondant mène à des résultats positifs, tant au niveau individuel que mondial. Alors, comment les dirigeants d'organisations, d'institutions et même de gouvernements peuvent-ils opérer un changement vers un état d'esprit d'abondance et ainsi faire progresser la justice sociale ?

Eh bien, il est évident qu'ils doivent commencer par leur propre état d'esprit. Les dirigeants doivent insuffler au récit de la justice sociale une perspective d'abondance et d'autonomisation pour initier le changement et se libérer des entraves du passé. À partir de là, nous devons : 

1. Reconnaître l'écart entre l'état actuel des questions de justice sociale et ce qui doit être changé ; 

2. S'engager à désapprendre, peu importe à quel point il semble difficile pour les dirigeants d'empêcher leur mentalité de pénurie de devenir une barrière à l'apprentissage et à la construction de nouvelles façons de fonctionner basées sur le cadre IDEA, et enfin ; 

3. Pratiquer continuellement le nouveau modèle de fonctionnement. Comme toute mauvaise habitude, le désapprentissage nécessite de l'engagement, de la pratique et de la répétition. 

L'objectif de la World Happiness Foundation est d'aider à connecter les organisations et les dirigeants mondiaux entre eux autour de sujets, d'initiatives et de programmes importants afin qu'ils puissent explorer et créer des feuilles de route partagées (si nécessaires) pour atteindre des objectifs communs de justice sociale. Mais, pour commencer cet important travail, nous devons recadrer notre façon de penser et d'aborder les problèmes afin de permettre à tous de vivre dans la dignité, le respect, l'opportunité et la sécurité. Je crois que nous pouvons y arriver. 

Continuez la lecture de la série. Harnessing Anger to Drive Change (Exploiter la colère pour stimuler le changement)