Yoga desde una perspectiva multidimensional

“La práctica del Yoga lleva a un individuo a un viaje interior y, a través del Yoga, se entra en un estado enrarecido de conciencia, una transparencia y luminosidad descritas por su gran filósofo Patañjali como ‘un joyel transparente’. “– Christopher Key Chapple

Vivir con libertad, felicidad y conciencia (la base de la paz fundamental) en todos los ámbitos de la vida, así como la buena salud y la armonía, son los principales objetivos de la práctica del Yoga. Es una disciplina espiritual y una ciencia sutil que comprende una serie de métodos a través de los cuales las personas pueden alcanzar esta unión y dominar su destino.

A lo largo de los últimos 2700 años, el yoga ha demostrado contribuir a la elevación espiritual y material de la humanidad. Aunque el yoga se practicaba desde el periodo pre-védico, el gran sabio Gonardiya, también conocido como Patañjali, logró sistematizar y codificar las prácticas de Yoga, su significado y el conocimiento relacionado en sus famosos Yoga Sutras.

¿Qué son los Yoga Sutras?

Un gran sabio y fundador de la tradición de Ashtanga yoga, el sabio Patañjali, escribió en el año 500 a.C. un texto que contenía 196 Sutras en sánscrito, que ahora se conocen como Yoga Sutras. Un sutra corresponde a una afirmación; sin embargo, las afirmaciones están en sánscrito. ¿Qué significa eso? Dado que los Sutras son muy condensados en cuanto a significado, se requiere mucho esfuerzo y conocimiento para explicarlos y comprenderlos. Es necesario saber sánscrito y tener una comprensión de la filosofía del yoga.

Los Yoga Sutras de Patañjali se dividen en cuatro capítulos: Samadhi Pada, Sadhana Pada, Vibhuti Pada y Kaivalya Pada. El Samadhi Pada tiene 51 Sutras y trata sobre la disciplina del yoga, el funcionamiento de la mente, el establecimiento de uno mismo en un verdadero estado del ser y el estado último de logro en el yoga, entre otras cosas.

El segundo capítulo, Sadhana Pada, habla de las herramientas y técnicas para alcanzar el objetivo último del yoga. Aquí se explican detalladamente las ocho ramas del Ashtanga yoga. Sin embargo, el enfoque se pone en las primeras cinco ramas.

El tercer capítulo, Vibhuti Pada, explica las tres ramas restantes: Dharana (concentración), Dhyana (meditación) y Samadhi (autorrealización). Estas tres juntas se denominan Samyam.

El cuarto y último capítulo, Kaivalya Pada, habla de las formas de alcanzar el estado último de Samadhi. Hay cuatro formas: por nacimiento, por el canto de mantras, practicando Tapa (austeridad) y practicando yoga.

El Yoga nos enseña, por encima de todo, la unión de la mente, el cuerpo, el alma y el espíritu. Según la enseñanza, los humanos sufren debido a la ilusión de separación entre la conciencia individual y Brahman (Conciencia Universal). Los Yoga Sutras sirven como guía práctica de un viaje espiritual para recordar esa unión.

La historia del autor

Patañjali, también conocido como Gonikaputra o Gonardiya, fue un sabio que vivió en algún momento entre los siglos II y IV a.C. Es autor de dos famosos clásicos hindúes: los Yoga Sutras, una recopilación del pensamiento yóguico organizada en volúmenes, y el Mahabhashya ('Gran Comentario'), un comentario sobre reglas seleccionadas de gramática sánscrita sobre los Sūtras de Pāṇini, y un comentario sobre Charaka Samhita, el texto de Ayurveda.

El mayor regalo de Patañjali al mundo fue que tomó el profundo conocimiento del Sankhya, un antiguo sistema indio de filosofía, y lo presentó en una forma que casi cualquier persona puede seguir y utilizar. Creó una hoja de ruta para que los buscadores espirituales encontraran la iluminación.

Lamentablemente, no se sabe mucho más sobre Patañjali. Aparte de un par de mitos sobre su nacimiento, donde es una encarnación de una serpiente de mil cabezas llamada Ananta, poco más se conoce. No obstante, el anonimato es típico de los sabios de la antigua India. Comprendían que sus enseñanzas eran el resultado de un esfuerzo grupal que abarcaba múltiples generaciones, y solían negarse a atribuirse el mérito, afirmando a menudo que su trabajo pertenecía a maestros más antiguos. Sin embargo, su influencia e impacto en el yoga moderno son fundamentales. Sus Yoga Sutras son considerados la autoridad textual para la mayoría de las prácticas actuales.

La conciencia como la frontera final

En el pasado, los científicos, filósofos e incluso la población en general no tenían problemas para aceptar la idea de la conciencia del mismo modo que la existencia del mundo físico. Pero con el tiempo, la ciencia adoptó un concepto de la realidad totalmente materialista. En la ciencia moderna actual, se asume que la materia existía antes que el Universo. 

No obstante, la ciencia moderna está llegando finalmente a las conclusiones mantenidas por la ciencia yóguica durante siglos: que tanto la sustancia como la intención del Universo provienen de una realidad más profunda que la material: la realidad de la conciencia.

La conciencia es una percepción plena y dichosa, arraigada en todos y en todo. Así como nuestra conciencia es la esencia de nuestra mente, la conciencia cósmica es la esencia de todo el Universo. Existe en todo y en todos, y todos y todo existen en ella. Todos somos parte de y estamos llenos de conciencia. 

Hay muchas razones para sentirse alienado, deprimido, solo y temeroso en un mundo materialista. El materialismo simplemente no genera optimismo en la sociedad. En contraste, en un Universo consciente, hay todas las razones para sentirse conectado con los demás, feliz y en paz.

Como nos enseñan los yoguis, la esencia del universo es la conciencia, y es igualmente viable pensar que la esencia del universo es la materia. La única diferencia es que una puede ser notada con nuestras mentes y medida científicamente, mientras que la otra puede ser experimentada internamente. En otras palabras, debemos encontrarla dentro de nosotros mismos.

También existe un método sistemático y científico para validar la conciencia en nuestra vida diaria. Eso es el yoga y la meditación. Practicando estas ciencias intuitivas donde la conciencia es confirmada por la experiencia interna, es posible experimentar una conciencia superior. Este es el camino para descubrir la conciencia superior dentro de la nuestra, reconociendo nuestra realidad interior como la realidad universal superior. Cuanto más elegimos expandir nuestro sentido de realidad y de ser, más conectados estamos con todos los seres. La felicidad reside en darse cuenta de que todo es parte de nosotros y de que nosotros somos parte del todo.

Lee la parte 3 de la serie – Las técnicas del Yoga